Habiendo repasado sus libros, vídeos, manuales de entrenamiento y asistido a su curso sobre la terapia de los meridianos sé que muchas de las preguntas que le haré han sido ya contestadas allí. Sin embargo, los lectores de “Counselling Psychology Quarterly” que no están familiarizados con sus trabajos, creo que estarían interesados en sus respuestas.

El Qigong (chikung) o la terapia de los meridianos es una parte aceptada de su herencia cultural, pero como profesor respetado de psicología de la salud - un hombre de ciencia -,  ¿se lo pensó usted dos veces antes de hacer pública su profunda implicación con el Qigong?

 
La necesidad y la convicción gradualmente sustituyeron a mi falta de valor y a la desconfianza inicial en las formas “nativas” (léase “supersticiosas”) de tratar los problemas humanos. La globalización de las  intervenciones psicológicas basadas en una perspectiva Occidental (especialmente norteamericana) ha alcanzado dimensiones epidémicas. La sabiduría histórica del Este, evidente en su riqueza de prácticas relacionadas con la salud psicológica, está desapareciendo rápidamente y puede que no sobreviva por mucho tiempo. Mi esperanza es que el mundo se beneficie de un paradigma psicológico más multicultural o mundialmente representativo que integre las experiencias de todo el género humano.

Como académico, pertenecí a varias asociaciones profesionales de carácter internacional preocupadas por los derechos básicos y el bienestar de los niños y de las familias traumatizadas por el trafico de seres humanos, la pobreza, el sida, la explotación sexual, y los conflictos armados. En tales circunstancias trágicas, me ví delante de niños pequeños con un lamentable sufrimiento emocional y me sentí movido a hacer algo..

Pero todo lo que yo sabía sobre la psicología del trauma era inadecuado para aliviar su sufrimiento, o su desesperado y constante PTSD (Desorden de Estrés Post-Traumático). Era vano intentar trabajar en eliminar los síntomas superficiales sin prestar atención a las consecuencias negativas que a largo plazo acabarían abrumando a estas víctimas desvalidas. Lo que estas víctimas severamente traumatizadas necesitaban era un modo de curar sus conciencias para volver a la estabilidad emocional y al largo camino de vuelta a la salud.

Pero algo alentador era también evidente. Los que se repusieron de su trauma parecían estar más llenos de energía y ser más activos. Su trágico pasado no les pesaba. Tenían una perspectiva optimista y sonreían con facilidad. Al mismo tiempo estaban muy ocupados, moviéndose de un lado a otro ayudando a sus semejantes.
 
Entonces una vaga idea de cuál sería la solución a lo que necesitaban apareció : técnicas eficaces que pudieran restaurar la resiliencia (1) y la armonía en la conciencia. Pero yo sabía que tenía que ir más allá de la ciencia de la psicología actual y adquirir más conocimientos sobre las tradiciones antiguas y las prácticas de curación para estudiar el arte de resiiliencia y la armonía. Volví a mi Penang natal en Malasia, encontrando a un viejo amigo viejo que practicaba la medicina tradicional de la energía, Sifu Yap, el fundador de una forma contemporánea del Qigong ancestral al que él llamó CFQ.

A lo largo de los años, además de preguntarle sobre los métodos de Qigong y la curación mediante la energía, busqué y entrevisté a muchos de sus pacientes (de todas las edades) y a  estudiantes que se habían beneficiado de su terapia de  Qigong. Él también les enseñó ejercicios para los meridianos y meditación como métodos para el cuidado de uno mismo. Ellos se repusieron de sus desórdenes y de sus enfermedades, desde la depresión a la diabetes, desde el estrés al derrame cerebral, del síndrome de Down al síndrome de fatiga crónica. Aprendí y practiqué los ejercicios de los meridianos  y la meditación y empíricamente observé los beneficios para la salud. Después de publicar un par de libros (Hiew, 1999, 2000) sobre las técnicas Orientales para el cuerpo y la mente recien descubiertas para mí, impartí seminarios de entrenamiento en estas técnicas para el público y para profesionales y me sentí entusiasmado por el impacto que causó. Finalmente, mi escepticismo científico se disipó, y me convencí de su veracidad y de la eficacia del CFQ para limpiar las energías traumáticas y fomentar la resiliencia y la auto-curación.

(1) Nota del Traductor: La resiliencia es la capacidad de una persona o grupo para seguir proyectándose en el futuro a pesar de acontecimientos desestabilizadores, de condiciones de vida difíciles y de traumas a veces graves.